Moisés ben Maimón nació en Córdoba y tuvo que abandonar con su familia la ciudad ante la intransigencia religiosa de los almohades. Tras pasar por Marruecos y Palestina, se estableció en Egipto, donde fue médico de la corte del sultán Saladino y dirigente de la comunidad judía de El Cairo.
Escribió en hebreo y en árabe, y dejó una obra capital en dos campos: la codificación de la ley judía y la filosofía religiosa. En la Guía de perplejos trató de conciliar la tradición bíblica con el pensamiento de Aristóteles. Su influencia llegó a pensadores cristianos como Tomás de Aquino.
«Acepta la verdad de quien la diga»— Introducción a los Ocho capítulos (comentario a la Mishná)
Maimónides pertenece a la gran época de convivencia, y a menudo tensión, entre las culturas judía, cristiana e islámica en el Mediterráneo. La filosofía aristotélica, transmitida por autores árabes, planteaba preguntas difíciles a las religiones reveladas, y él es una de las respuestas más influyentes del judaísmo medieval. Sus obras provocaron debates acalorados dentro de su propia comunidad.
Obras recomendadas
Argumento. Carta dirigida a la comunidad judía del Yemen, perseguida y desorientada por un falso mesías y por la presión de la conversión forzosa. Ofrece consuelo y consejo práctico.
Cierra el itinerario con un texto breve y humano, que muestra su faceta de guía de la comunidad.
Argumento. Comentario en árabe a la compilación de leyes orales del judaísmo. Sus introducciones contienen los célebres trece principios de fe y una reflexión sobre la ética.
Es una obra anterior y más técnica; se aprovecha mejor conociendo ya los grandes temas del autor.
Argumento. Código completo de la ley judía en catorce libros, escrito en hebreo claro y ordenado por materias. Incluye en su primer libro una exposición de los fundamentos filosóficos del judaísmo.
Se lee después de la Guía como la otra gran cara de su obra, la jurídica y sistemática.
Argumento. Dirigida a un discípulo desconcertado entre la fe y la filosofía, la obra interpreta los pasajes bíblicos difíciles y trata de la naturaleza de Dios, la creación y la profecía. Defiende que de Dios solo cabe hablar por vía negativa.
Es su obra filosófica fundamental y la que mejor define su figura para el lector general.
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