Ludwig Wittgenstein nació en Viena en 1889 en una de las familias más ricas del Imperio austrohúngaro. Estudió ingeniería y, atraído por los fundamentos de la lógica, viajó a Cambridge para trabajar con Bertrand Russell. Combatió en la Primera Guerra Mundial y redactó buena parte del Tractatus en el frente.
Creyendo haber resuelto los problemas de la filosofía, se retiró y trabajó como maestro de escuela en aldeas austriacas. Volvió a Cambridge en 1929, donde elaboró una segunda filosofía que criticaba la anterior y que se centraba en los usos del lenguaje ordinario.
Sucedió a G. E. Moore en la cátedra de filosofía en 1939. Murió en Cambridge en 1951, y casi toda su obra se publicó después de su muerte a partir de manuscritos y notas de clase.
«De lo que no se puede hablar, hay que callar.»— Tractatus logico-philosophicus
Wittgenstein pertenece a la Viena de fin de imperio y a la Europa de entreguerras, en un clima de renovación de la lógica y de crítica del lenguaje. Inspiró tanto al Círculo de Viena como a la filosofía del lenguaje ordinario de Oxford y Cambridge. Su pensamiento se suele dividir en un primer periodo, el del Tractatus, y un segundo, el de las Investigaciones filosóficas.
Obras recomendadas
Argumento. Notas de sus últimos meses de vida que, a partir de Moore y de su prueba del mundo exterior, examinan qué proposiciones funcionan como base indudable de nuestras dudas.
Es un texto póstumo y fragmentario que cierra el itinerario con su reflexión final sobre el conocimiento.
Argumento. Mediante observaciones numeradas, rechaza una teoría única del significado y propone que este reside en el uso del lenguaje en formas de vida concretas, con ideas como el seguimiento de reglas y el lenguaje privado.
Es su obra cumbre y se lee tras conocer el Tractatus, para apreciar el cambio de perspectiva.
Argumento. Apuntes dictados a sus alumnos en Cambridge entre 1933 y 1935, con ejemplos que introducen la idea de juegos de lenguaje y las críticas al Tractatus.
Es el puente más accesible hacia su segunda filosofía, con un estilo más oral y menos críptico.
Argumento. Breve tratado en proposiciones numeradas que sostiene que el lenguaje representa los hechos y que lo que excede esa representación, como la ética o lo místico, solo puede mostrarse.
Es corto y fundacional, y define la primera etapa que la obra posterior pondrá en cuestión.
Guía de orden de lectura
- Tractatus logico-philosophicus 1921WikipediaTexto íntegro en inglés (Project Gutenberg)
- Los cuadernos azul y marrón 1958Wikipedia
- Investigaciones filosóficas 1953Wikipedia
- Sobre la certeza 1969Wikipedia
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