Giordano Bruno nació en 1548 en Nola, cerca de Nápoles, y a los diecisiete años ingresó en la orden dominica. Sus dudas sobre dogmas como la Trinidad y su afición a lecturas prohibidas lo obligaron a huir en 1576. Inició así un largo exilio por Ginebra, Toulouse, París, Londres, Wittenberg, Praga y Frankfurt.
En Londres, entre 1583 y 1585, publicó sus diálogos italianos más importantes, donde defendió un universo infinito con innumerables mundos, y una naturaleza viva y divina. Practicaba además la mnemotecnia, un arte de la memoria basado en imágenes que le dio fama en las cortes.
Invitado a Venecia en 1591 por el noble Mocenigo, fue denunciado por él ante la Inquisición. Tras ocho años de proceso en Venecia y Roma, se negó a retractarse de lo esencial y fue quemado en el Campo dei Fiori el 17 de febrero de 1600.
«Digo que el universo es todo infinito, porque no tiene margen, término ni superficie.»— Del infinito, universo y mundos (trad.)
La Contrarreforma endurece el control doctrinal justo cuando la nueva astronomía de Copérnico cuestiona el cosmos de Aristóteles y Ptolomeo. Las guerras de religión dividen Europa, y los filósofos itinerantes dependen del mecenazgo de cortes y universidades que rara vez toleran la heterodoxia. El hermetismo y el neoplatonismo, recuperados por los humanistas, ofrecen a Bruno un vocabulario para pensar la naturaleza como un todo animado.
Obras recomendadas
Argumento. Diálogos entremezclados con sonetos que describen el amor del alma por la verdad y la belleza divinas como una caza que acaba convertida en cazador. Combina la tradición petrarquista con el neoplatonismo. Presenta la vida filosófica como una pasión.
Cierra el itinerario con su vertiente poética y ética, tras conocer su pensamiento cosmológico y metafísico.
Argumento. Diálogos que sostienen que el universo es infinito, que las estrellas son soles con sus propios mundos y que no hay un centro absoluto. Rechaza la distinción aristotélica entre cielo y tierra. Es la obra donde formula con más claridad su cosmología.
Culmina la lectura de la cosmología una vez establecidos sus fundamentos metafísicos, y es el texto que más se asocia a su nombre.
Argumento. Cinco diálogos que exponen su metafísica: la materia y la forma proceden de un principio único e inmanente, y el alma del mundo anima todo. Prepara el terreno para su tesis del universo infinito. Defiende una unidad de lo real que roza el panteísmo.
Da la base filosófica que sostiene la cosmología y conviene leerla antes de abordar su visión del universo.
Argumento. Diálogo ambientado en una cena en Londres, un miércoles de ceniza, donde Bruno defiende el sistema copernicano ante doctores oxonienses. Mezcla sátira, descripción callejera y argumentos cosmológicos. Va más allá de Copérnico al sostener que el universo no tiene centro.
Es la más vivaz y accesible de sus obras, con un tono polémico y humorístico que ayuda a entrar en su pensamiento.
Guía de orden de lectura
- La cena de las cenizas 1584Wikipedia
- De la causa, principio y uno 1584
- Del infinito, universo y mundos 1584
- Los heroicos furores 1585
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