Friedrich Wilhelm Joseph Schelling nació en 1775 en Leonberg, Wurtemberg, y fue un alumno tan precoz que entró en el Stift de Tubinga a los quince años, donde compartió habitación con Hegel y Hölderlin. Con veintitrés años ya era profesor en Jena, entre los círculos del primer romanticismo.
A lo largo de su vida cambió varias veces de enfoque: filosofía de la naturaleza, idealismo trascendental, filosofía de la identidad y, en su última etapa, una filosofía de la mitología y la revelación. Enseñó en Múnich y en Berlín, donde fue llamado para contrarrestar la influencia de Hegel. Murió en 1854 en Bad Ragaz, Suiza.
«El arte es el único órgano verdadero y eterno, y a la vez el documento, de la filosofía.»— Sistema del idealismo trascendental (1800) (traducción libre)
Schelling pertenece al momento en que la filosofía alemana, el romanticismo literario y la ciencia natural dialogaban en Jena. Quería superar la separación kantiana entre sujeto y naturaleza. Su pensamiento influyó en Coleridge, en los poetas románticos y, más tarde, en Heidegger, Tillich y buena parte del pensamiento sobre la libertad.
Obras recomendadas
Argumento. Proyecto inacabado sobre la historia del Absoluto y del tiempo, en pasado, presente y futuro. Tiene diversas redacciones que nunca llegó a publicar.
Obra de madurez, fragmentaria y difícil; para lectores ya familiarizados con el autor.
Argumento. Reflexión que quiere unir la ciencia natural con la filosofía idealista, entendiendo la naturaleza como un proceso activo y no como mero mecanismo.
Aporta el origen de su filosofía de la naturaleza, más especializada.
Argumento. Parte del Yo y traza el camino de la conciencia hasta la intuición artística, que reconcilia lo consciente y lo inconsciente. Culmina con una célebre exaltación del arte.
Es su gran obra sistemática de juventud, accesible después de leer el texto sobre la libertad.
Argumento. Texto breve y denso sobre la libertad, el bien y el mal. Sostiene que la libertad incluye la posibilidad real del mal y que hay en Dios un fondo oscuro, no del todo racional.
Es su obra más breve y la que mantiene más vigencia, por eso abre el itinerario.
Guía de orden de lectura
- Investigaciones filosóficas sobre la esencia de la libertad humana 1809
- Sistema del idealismo trascendental 1800
- Ideas para una filosofía de la naturaleza 1797
- Las edades del mundo 1811-1815
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