Juan Duns, llamado Escoto por su origen escocés, nació en Duns, en el sur de Escocia, y entró en la orden franciscana. Estudió y enseñó en Oxford, Cambridge y París. Murió en Colonia, donde se conserva su sepulcro.
Su estilo sutil le valió el título de "Doctor sutil". Entre sus aportaciones figuran la tesis de la univocidad del ser, el concepto de "haecceitas" (la individualidad propia de cada cosa) y la prioridad de la voluntad libre. Defendió también la Inmaculada Concepción de María, tesis que la Iglesia acabó adoptando como dogma.
«Ens est univocum (el ser es unívoco)»— Ordinatio I, d. 3
Escoto escribe tras la condena parisina de 1277, que había limitado el aristotelismo radical, y en plena rivalidad entre franciscanos y dominicos. Frente a la síntesis tomista, la escuela franciscana subraya la libertad divina y humana. Su pensamiento influyó en Ockham y en la tradición posterior, aunque la dificultad de sus textos y el estado inestable de su edición complican su lectura.
Obras recomendadas
Argumento. Debates abiertos sobre temas diversos de teología y filosofía, planteados en la universidad de París en la última etapa de su magisterio.
Cierra el itinerario con la madurez del pensador, en textos de lectura exigente.
Argumento. Conjunto de cuestiones que discuten los grandes problemas de la metafísica aristotélica: el ser, la sustancia, la unidad y lo universal. Muestran a Escoto como comentarista.
Complementa a la Ordinatio con el aspecto estrictamente metafísico.
Argumento. Comentario a las Sentencias de Pedro Lombardo que Escoto revisó en sus últimos años. Es su obra magna, donde desarrolla la univocidad del ser, la individuación y el papel de la voluntad.
Es su obra principal; su dificultad aconseja abordarla tras el tratado.
Argumento. Breve obra que ordena en forma de tratado sus razonamientos sobre la existencia y los atributos de Dios, con una rigurosa estructura lógica. Se la considera su exposición más sistemática de teología natural.
Es la más breve y ordenada, y sirve de acercamiento a su método.
Guía de orden de lectura
- Tratado del primer principio (De primo principio) c. 1307
- Ordinatio (Opus Oxoniense) c. 1300-1308
- Cuestiones sobre la Metafísica de Aristóteles c. 1297-1300
- Cuestiones cuodlibetales c. 1306-1307
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