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El tiempo permanece amurallado en esta ciudad con nombres de colores, sombras acechantes de los que no fueron y pudieron ser, muros capaces de abrir o cerrar bocas y de imaginar rostros de seda ...
Últimos textos
A la deriva - Horacio Quiroga
Horacio Quiroga (1878-1937), maestro del cuento hispanoamericano, publicó «A la deriva» en 1912 y la incluyó en «Cuentos de amor de locura y de muerte» (1917). Un hombre mordido por una yararacusú en la selva de Misiones intenta llegar en canoa, río Paraná abajo, hasta donde puedan socorrerlo. Un relato breve y escalofriante, modelo de economía narrativa y de la naturaleza como fuerza indiferente.
Volverán las oscuras golondrinas - Gustavo Adolfo Bécquer
Gustavo Adolfo Bécquer (Sevilla, 1836 - Madrid, 1870), padre de la poesía española moderna, dejó en sus Rimas esta composición, la LIII, una de las más memorables del libro. Tres estrofas simétricas oponen lo que vuelve -las golondrinas, las madreselvas, las palabras de amor- a lo que ya no volverá: el tiempo compartido y un amor como el del poeta. Música sencilla y nostalgia sin adornos, para releer despacio.
Si una espina me hiere... - Amado Nervo
Amado Nervo (Tepic, 1870 - Montevideo, 1919), figura mayor del modernismo mexicano, incluyó este poema en «Elevación» (1917), uno de sus libros de madurez. En quince versos propone una sabiduría serena: apartarse de quien hiere, renunciar al rencor y devolver, convertida en «flor de paz», incluso la sangre derramada por la malevolencia ajena. Una joya de serenidad moral, de lectura inmediata y hondura duradera.
Noticias
«El libro de Pierre Hadot "Plotino o la simplicidad de la mirada" es una obra maestra de la interpretación filosófica. Dicha maestría queda patente no sólo en la interpretación que Hadot realiza de Plotino, sino también en su presentación de una visión de la filosofía tan antigua como radical. Hadot es muy consciente de que hoy el viaje plotiniano del alma se percibe muchas veces con desconfianza. Al advertirnos de la amenaza de la mistificación, de la posibilidad de permitir que el misticismo conduzca a la mistificación, también insiste en que la experiencia vivida de Plotino no fue una forma de huida, un modo de evadirse de la vida, sino una forma de estar absolutamente presente en ella. ¿Cómo podemos llevar a cabo una autotransformación que sea experimentada como la apariencia de un mundo diferente, de una vida nueva? ¿Cómo convertir la práctica filosófica en un ejercicio vivido? La presentación que Hadot hace de Plotino nos proporciona los rigores de la filosofía, pero también sus gozos. No se me ocurre un mejor modo de llegar a esta experiencia de la filosofía que leyendo a Hadot leyendo a Plotino.»



la lectura como búsqueda, la escritura, como acto de amor